Fetiches críticos.
Residuos de la
economía general
Es la primera entrega de los proyectos de El Espectro Rojo. El conjunto de intervenciones presentadas aquí está razonado como una interpelación y contestación a la lógica de mercado que ha logrado asimilar el proyecto neo-vanguardista de des-materialización de la obra de arte y la consecuente formalización y reducción de las prácticas conceptuales. Nos hemos dado a la tarea de excavar un archivo alterno de estrategias poéticas, teóricas y políticas, las cuales, en un doble movimiento, recuperan la ambi-valencia y complejidad de la categoría del fetiche como centro de la teorización crítica de la sociedad mercantil, al mismo tiempo que ponen énfasis en el hecho de que la noción misma emerge como concepto clave de la relación entre pensamiento ilustrado y colonialismo. Dado que el problema del fetiche ocupa la intersección entre un imaginario colonial y la producción de diversos discursos y repertorios de análisis donde se asienta una imagen dislocada y espectral de la economía, avanzamos con la premisa de que su desplazamiento e inversión radical nos remiten a su núcleo teórico y la posibilidad de des-dibujar los límites, tanto reales como poéticos de su fenomenología —es decir, de su experiencia en tanto ficción teórica y ficción estética dentro del arte y dentro del capitalismo.

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Del Dieciocho
Brumario de
Luis Bonaparte

Karl Marx (1852)
Si hay pasaje de la historia pintado en gris sobre fondo gris, es éste. Hombres y acontecimientos aparecen como un Schlemihls a la inversa, como sombras que han perdido a sus cuerpos. La misma revolución paraliza a sus propios portadores y sólo dota de violencia pasional a sus adversarios. Y cuando, por fin, aparece el “espectro rojo”, constantemente evocado y conjurado por los contrarrevolucionarios, no aparece tocado con el gorro frigio de la anarquía, sino vistiendo el uniforme del orden, con zaragüelles rojos.